Autuas mies ja mies vailla tulevaisuutta (Psalmi 1, osa 2)

Jotkut lapset näyttävät olevan syntyessään onnellisempia kuin toiset. Toiset hymyilevät ja jokeltelevat, toiset kärsivät koliikista ja kiukuttelevat. Toiset ovat syntyneet kultalusikka suussa, kun taas toiset on huostaanotettu jo syntyessään. Onko elämän onnellisuus tai kurjuus kirjoitetteu tähtiin?

"Autuus" ei ole synnynnäinen ominaisuus, mikäli Psalmiin 1 on uskominen. Autuus on jotain sellaista johon ihminen itse vaikuttaa. Elämän lähtökohdista riippumatta kuka tahansa voi tulla autuaaksi - ikionnellisi, siunatuksi. Samaten lähtökohdista riippumatta kuka tahansa voi pilata elämänsä. Pahinta on, että elämä voi olla pilalla ilman että ihminen itse tietää sitä. Hän voi kokea aidosti olevansa onnellinen ilman, että hän olisi autuas - ihminen jolla on tulevaisuus johon kuuluu Jumalan siunaus.

Psalmin 1:2 kertoo että autuaan elämän perusedellytys on Jumalan tahdon etsiminen omaan elämään:

Herran laissa on autuaan miehen kaipaus, se on hänen huulillaan päivin, öin.

Kirjaimellisesti  jälkimmäinen säe tarkoittaa mutisemista, sen jatkuvaa toistamista. Heprean lukemiseen liittyy aina ääneen lukeminen. Tietenkin psalmi on kirjoitettu ennen painokoneita, ja näin ollen tämä on ollut loistava mieleenpainamistekniikka. Monesti mietin kuinka paljon köyhempiä olemmekaan, kun meillä on raamatuiden runsaus kodeissamme, vaikka sen pitäisi olla juuri toisin päin!

Runon lukija ymmärtää luonnollisesti, että oikea lukeminen tarkoittaa varteen ottamista ja elämään soveltamista. Autuas mies on oppinut "lain" merkityksen siunaukselle elämässänsä, ja sen takia hän kaipaa sen äärelle viisautta ammentamaan.

Tämä maalaa kovin toisenlaisen kuvan "laista" (Toora) kuin meillä saattaa olla. Niin usein katsomme lakia asiana joka rajoittaa meidän oikeuksiamme ja kieltää meiltä asioita. Toora on kuitenkin paremmin käännettynä ohje, tai neuvo. Se saa arvovaltansa elämän suunnittelijalta ja Herralta. Laki on verrattavissa raja-aitaan, joka suojelee ihmistä ulkopuolisilta vaaroilta.

Koska emme itse tiedä mikä meille olisi parhaaksi, teemme viisaasti kun etsimme viisautta sieltä mistä sen voi löytää. Viisauden etsiminen oikeasta paikasta tuo siunauksen joka ei ole sidottu olosuhteisiin. Viisauden etsiminen muualta saattaa tuoda paljonkin onnellisuutta, mutta ilman siunausta - tästä lisää seuraavassa kirjoituksessa.

Lisää...

Autuas mies ja mies vailla tulevaisuutta (Psalmi 1, osa 1)

Psalmi 1 on esipuhe koko Psalmien kirjaan. Psalmi alkaa lupaavasti: "Autuas se mies," mutta ottaa sen jälkeen toisen suunnan. Autuasta miestä aletaan määrittelemään sen mukaan mitä hän ei ole, tai mitä hän ei tee. Psalmi vertaa kahta erilaista tietä, ei niinkään kahta erilaista henkilöä. Millainen on tämä “autuas mies”?

Lisää...

Menestysteologiaa uusissa kääreissä

Sunnuntaina teimme äkkiliikkeen käydä tutun seurakunnan jumalanpalveluksessa. Tunnemme joitakin ihmisiä sen seurakunnan johtoryhmästä, emmekä ole nähneet pitkään aikaan. Lisäksi luimme netistä että eräs tunnettu ylistyksenjohtaja oli tullut paikalle. Netissä sanottiin, että paikalla oli myös vieraileva puhuja, mutta hänen nimeään en tunnistanut.

Ylistyksen jälkeen paikallinen pastori alkoi hehkuttaa vierailevan (ulkomaalaisen) pastorin seurakunnan kokoa ja kasvuvauhtia, ja nimesipä tämän "Jumalan mieheksi" (jostain syystä alan skeptiseksi kun kuulen jostakin sanottavan näin, varsinkin jos kyseinen henkilö ei korjaa erehdystä). Juuri päättynyt sunnuntain ensimmäinen tilaisuus oli ollut menestys, ja samaa hän uskoi tälle kokoukselle ja vielä iltapäivän kokoukselle, jossa hänellä olisi saarna toisesta aiheesta.

Lavalle kiipesi pastori, joka vaikutti enemmän liike-elämän konsultilta, ja hetken esittelyn jälkeen hän kertoi tulevansa pankkimaailmasta. Hän kannusti ihmisiä osallistumaan kannustushuudoilla, ja saarna oli todella viihdyttävä. Saarnan edetessä aloin pohtia josko konsultit keksivät menestysteologian?

Lisää...

Raamatunkäännösdebatti jatkuu...

Kirjoittelin pääsiäisteemaisen blogikirjoituksen toisaan Pulmajae -nimiseen blogiin, jossa pureudutaan Raamatun vaikeisiin teksteihin. Kirjoitus käsitteli näennäistä ristiriittaa Mk. 10:45 ja 1 Tim. 2:6 välillä, jossa puhutaan Jeesuksesta lunnaina joko monien tai kaikkien puolesta. Tekstin voi käydä lukemassa tästä linkistä.

Teksti ottaa kantaa kevyesti Raamatunkäännös -keskusteluun, sillä lähtökohtana on KR92 tekemä "siloitus" Mk. 10:45 tekstissä. Onko taustalla teologinen esiymmärrys vai halu harmonisoida teksti jää arvoitukseksi.

Lisää...

Missionaaliset kotiseurakunnat

Otin haasteekseni perehtyä kotiseurakuntiin ja niiden takana olevaan teologiaan. "Satunnaisgeneraattori" arpoi Paynen Missional House Churches -kirjan hyväksi lähtökohdaksi. Payne on seurakunnanistutuksen proffa ja lähetystyöntekijä Jenkeissä (Billy Graham School of Missions).

Kirjan taustalla on kyselytutkimus kotiseurakunnille jotka täyttävät seuraavat ehdot: 1) vähintään yksi kastettu vuoden sisällä, ja/tai vähintään yksi seurakunta istutettu 3 vuoden sisällä. Tutkimus loi kiinnostavan pohjan teoriakehykselle, joka ei kuitenkaan ole yhtä kiinnostava kuin tutkimuksesta saatu data. Tutkimus myös selittää erotuksen missionaalisten ja "perinteisten" kotiseurakuntien välillä: missionaaliset kotiseurakunnat ovat tavoitteellisesti ulospäinsuuntautuneita. Huomattavaa on mm. se, että ylivoimaisesti suurin osa uskoontuloista tapahtui seurakunnan kokoontumisten ulkopuolella luonnollisten ihmissuhteiden kautta.
Raikasta Paynen lähestymistavassa on rehellinen avoimuus seurakuntamallin haasteille. Hän ei myöskään hyökkää perinteisiä institutioonalisia seurakuntia vastaan, vaan näkee tarvetta molemminpuoliselle oppimiselle.

Suurimpina missionaalisten kotiseurakuntien haasteina hän määrittelee:

Lisää...